أو مع عدم الإذن من واحد منهما ( * ) ( 1 ) .

--> ( * ) لعلَّه يريد بذلك وبما بعده عدم العلم بفساد العقد ليكون الوطء شبهة ، وإلَّا فهو داخل في ذيل المسألة وهو قول الماتن : « وأمّا لو كان الولد عن زنا من العبد . . . إلخ » .